制造性别：现代中国的性别传播

《社会网分析讲义》是“清华社会学讲义”系列之一，自第一版发行以来，受到师生广泛好评。为了吸纳社会网领域的前沿主题和最新研究进展，作者在第二版的基础上进行了修订，删除了个别陈旧的知识点，增加了大数据与社会网。第三版内容涵盖了社会网（以及社会资本）领域的重要主题，定位仍是以初级分析技术为主、以NCINET指令为辅，同时提供一些研究范例作为学习参考，以便初学者能很快上手做社会网研究，是一本既有广度又有深

近年来，中国民间组织不断地出现在国际发展的场域中，东南亚、东非正在成为中国民间组织探索新发展伦理的重要区域。对于中国民间组织而言，是需要理解并学习包括欧洲在内的西方民间组织是如何参与国际发展的。本书旨在通过研究欧洲民间组织参与国际发展的历史经验和制度设计，为中国民间组织参与国际发展提供重要的参考，同时系统地总结中国民间组织在这一进程中的发展实践和发展瓶颈，为中国民间组织借助“一带一路”倡议实现更大

现代人即便有伴侣或家庭，仍然在某种程度上感到孤独。这种“孤独”正在推动消费的增长，特别是在追星活动、美容、喜剧、昭和复古等方面。人们对新商品的兴趣减弱，二手商品的消费增加也是一种重要变化，二手商品使得人与人之间的链接加强。作者经过大量调查分析，得出“消费行为的深层一直与孤独有关”的结论。本书包含日本消费社会的前沿趋势，是认识现在的日本和展望未来的日本的必读之书，对我们理解中国社会发展趋势，以及未来

社会福利研究中的主流范式往往聚焦于引致贫困和剥夺的结构性因素，却忽略了个体的能动性。事实上，贫困老人进入老年阶段就是抗逆力的证明。贫困老人的抗逆力是老人个体及其环境中的保护性因素缓冲逆境衍生的压力，以达致个体在心理和生理功能上保持相对稳定和均衡的过程。本书在抗逆力的理论框架下使“个人”与“结构”有机结合，不仅将个人、家庭和社区纳入贫困老人的抗逆过程，而且将相关社会政策作为该抗逆过程不可或缺的一部分

欧洲人做过这样的统计，第二次世界大战结束后60年来，地球上没有战争的日子只有26天。美国人《群氓之族》作者发现，从1945年到1967年，因族群、宗教、信仰等造成的冲突，已经导致750万人死亡，而且迄今未止（按：这还不包括激烈的巴以冲突、伊拉克战争、阿富汗战争等）。人类的科技越来越全球化，政治却越来越部落化；人类的传播系统越来越普及化，对于该传播哪些东西却知道得越来越少；人类离其他的行星越来越近，

《清华社会学评论》是由清华大学社会学系主办的学术集刊，通过热门主题的选取、独到的视角、精辟的论述，掀起了学术界对“面向社会转型的民族志”“新生代农民工”等问题的讨论热潮，为社会学学界搭建了一个交流共进的学术平台。本期分为“西方理论与本土化前沿”“历史社会学”“学术论文”“学术书评”四个专题，内容涉及社会学研究的本土化与国际化、历史社会学专题、社会嵌入性与差别化食品消费等。

本书是《民营企业社会责任蓝皮书：中国民营企业社会责任报告（2018）》姊妹篇，是在对企业社会责任典型实践系统考察和分析基础上，遴选整理的20个具有代表性和鲜明特色的优秀案例，旨在总结优秀民营企业履行社会责任典型实践，树立民营企业家敢于担当、服务社会的良好形象，展示民营企业为中国经济社会发展所做出的巨大贡献和责任情怀，以榜样的力量示范引领民营企业积极履行社会责任。

至少在近几千年，家庭是人类社会的一个基本单位，也是世界文化核心价值观念的载体。在近代中国，家庭却沦为革命的对象。本书研究近代中国的家庭革命，探讨这一反常的现象何以发生及怎样发展。在传统政教体系崩溃的进程中，家庭面临国家、天下（世界）、个人、社会等力量的冲击而丧失了其作为社会基石的地位。家庭革命是相当复杂、深刻的，既包括进步改良之意，也包括根本废除之意。中国在近代国际竞争中的失败，造成读书人不仅激烈

本书基于历史资料、地方档案、民间文献、口述历史记忆，对贵州东南部都柳江流域九个侗族村寨构成的传统社会组织自清代中期以来的变迁做了细致而微的考察，并探讨了侗人以关系界定历史的历史观念。在此基础上，通过人类学田野调查，观察并理解这一区域性社会组织内部群体结合的结构性范畴、礼俗规范、人群关系和日常实践，以呈现侗人集体生活的结构化过程。最后，以该地方人群进入现代性情境中与更广阔的社会—政治—经济—文化体系