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隐秘的颠覆:牟宗三、康德与原始儒家
唐文明更新时间:2025-04-24 10:21:11
最新章节:第24章 出版后记开会员,本书免费读 >
本书是对现代儒学代表人物牟宗三哲学的全面分析,分别从其儒学诠释中的道德形上学、自律道德、良知本体和历史意识四个维度,审视牟宗三在与康德哲学的对话中建构而成的道德形而上学哲学体系所存在的问题。作者站在原始儒家的立场,认为现代儒学以“旧瓶装新酒”的方式,彻底扭曲和背离了儒学传统,即用道德取代伦理,用规则取代美德,用人取代天,用内在的历史终结论取代了超越的历史可进论;批评牟宗三所建构的道德形上学和宏大历史观念是一种理论上的嫁接,和对现代性未经反思的信从。本书2012年作为“三联·哈佛燕京学术丛书”之一种初版。此次再版,作者增写前言,回溯了出版以来学术界的诸种讨论,重申了自己的思想立场,认为此书迄今“仍未被儒学界真正消化”。
品牌:三联书店
上架时间:2024-09-01 00:00:00
出版社:生活·读书·新知三联书店
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隐秘的颠覆:牟宗三、康德与原始儒家最新章节
查看全部- 第24章 出版后记
- 第23章 致谢
- 第22章 参考文献
- 第21章 儒学的第三期开展与良知坎陷说
- 第20章 良知 历史与完善
- 第19章 历史哲学的概念与意义
- 第18章 《历史的嫁接》:中国问题关切之下的道德形而上学与历史哲学
- 第17章 圆善与圆教
- 第16章 智的直觉与物自身
- 第15章 心性与本体
唐文明
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牟宗三的政治哲学思想与治理智慧
以“天道”、“人性”为民主与科学的“超越根源”,强调天道、人性与政治的良性互动。良性的政治哲学与公共治理之道,应从天道、人性中汲取资源以建构、丰富和发展自己,并由之培养健全完善的立体人格,使人因此过上幸福的、人性繁盛的生活,而此种生活又反过来促进政治的理性、清明。本书探讨了牟宗三的政治哲学及其后的超越根据和人性基础,及道德的形上学和立体的主体等问题,并在此基础上探讨了牟宗三政治哲学思想在公共治理方哲学24.9万字 - 会员
安乐哲儒家哲学研究
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关学与理学(第一辑)
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先秦儒道论稿
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孟子译评
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