三、成果的创新之处

1.观点的创新

（1）西方哲学的发展史，尤其从中古世纪向近现代的发展，本质上是关于“不完全的恩典”的哲学体认和“恩典需要人实现”的理论辩护。在某种意义上说，西方哲学思想史，就是神义论和人义论互动的历史。

（2）首次提出了对中世纪哲学进行道德阐释的鲜明观点，中世纪哲学的道德属性是中世纪哲学合法性的保证，而自由意志和正当生活的必然关系，不仅是本成果的立论，也是一大创新。

（3）西方自由观念的真正本源恰恰就是奥古斯丁的自由决断思想。

2.方法和角度的创新

（1）对中世纪哲学的合法性进行综合、宏观的洞察，这是学术界首次系统的一个检视，特别是关于爱与自由关系的讨论。

（2）从神正论角度对责任伦理进行本体论分析，是一个视角创新。

（3）对普世伦理的中世纪本源的关联探讨，在国内外都是一个新的尝试。

3.资料与文献的创新

对中世纪哲学家的文本分析，特别是对奥古斯丁和阿伯拉尔的大量文本分析，都是立足于第一手文献，即拉丁文、德文和英文文献。

4.现实意义方面的创新

对中世纪哲学的道德阐释的现代意义进行了深入发掘，尤其对当代责任伦理的神正论本源的分析和对虚无主义根源的阐明，关于普世主义和民族主义关系的深入思考，是学术界以往所忽视的。

本成果的社会效应，这点虽然没有充分展开，但当是继续思考的方向。当前，民族主义在全世界泛滥，后现代思想风起云涌，在我们深入反思现代性危机之际，前现代性的中世纪道德哲学思想究竟能在多大程度上参与其中，并发挥深度的反思和建构作用，这无疑是很令人期待的。