第18章 人人皆有恩赐

既然我们是基督的奴仆，显然我们的恩赐也必须奉献给他的事工，为教会所用，而不是完全用在我们属世的享乐上面。这决定了我们属灵的进步。好多处经文都强调了每个信徒都有一定恩赐这一真理。保罗说：“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。”（《以弗所书》4:7）他也说道我们都有不同的恩赐，比如《罗马书》12:6、《哥林多前书》12:6。

我们必定要识别这些恩赐，并加以使用。彼得说：“各人要照着所得的恩赐彼此服侍，作神百般恩赐的好管家。”（《彼得前书》4:10）保罗在写给提摩太的信中也说到同样的内容：“你不要轻忽所得的恩赐。”（《提摩太前书》4:14）

非常遗憾的是，当我们说到恩赐时，有时候我们只想到那些标志性的恩赐、教会行神迹的恩赐以及讲道的恩赐。保罗和彼得所说到的恩赐显然不只是这些。他们所说的包括一些“自然的”能力（通常是在重生得救的时候会加增、升华），以及“机会”的恩赐。保罗在一份恩赐的清单上纳入了管理的恩赐，关心他人的能力，以及治理的能力。（《罗马书》12:8）

本章将会提到二十一种可能的恩赐，不过也许会有更多。笔者个人的看法是，每个神的儿女可能都具有其中的三分之一。有些人可能具有更多，但是信徒间的相互依赖说明这些能力是平均分配的（参见《以弗所书》4:16及《歌罗西书》2:19）。主可能将我们放在相同的立足点上，所以每个信徒都有大体相同数量的恩赐，所以我们需要相互依靠，实现互补。这既使人谦卑，也能使人振奋。我们都是很重要的，并且必须一起使用所交托给我们的恩赐。

在我们列举这些具体恩赐的时候，有三点必须说明。首先，恩赐不是为我们个人利益，而是为了教会的发展而赐下的。当保罗提到使徒、先知、传福音的、牧师和教师的恩赐时，他说这是“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”是要使教会成熟，“满有基督长成的身量。”（《以弗所书》4:12-13）神赐下这些恩赐是为了保护教会：“使我们不再作孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（《以弗所书》4:14）这适用于信徒所受的所有恩赐或能力。恩赐都是为了教会得益处。

其次，信徒们的恩赐也要用在传福音上。保罗说：“全身都靠他联络得合式，百节各按其职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（《以弗所书》4:16）当所有会友的恩赐都使用上的时候，教会必定增长。

第三，每位基督徒至少在一定程度上都拥有大部分这些恩赐。当我们接下来看完这个清单时，读者可能会想说：“当然每个基督徒都应当这么做。”一个明显的例子就是向人做见证的恩赐。然而无疑，神按自己的旨意，在信徒中按一定比例将每种恩赐进行分配，他们也必须认识到这点并且进行回应。我们接下来会列举神子民身上所得到的一些恩赐。

第一要注意的就是教导的恩赐。每个信徒在一定程度上都能够教导。我们教自己的孩子，我们也互相解释某些事情。但是也有一些人身上具有非常显著的能力。他们能够传讲神的话语，劝勉人并且公开劝诫罪人、与之理论，以帮助他们得救。也许他们能比其他人更容易明白经文的信息。

然而这样教导的恩赐并不限于传道人。很多人都非常善于教导年轻人和孩子们。事实上，很多不错的传道人却毫不善于教导孩童。20世纪最知名的传道人之一曾讲到他刚开始侍奉主时给孩子们讲了一课，之后妻子就告诉他别再在这方面努力了。他服从了，再没有给孩子们讲过。很多人不能向成年人传道，主却预备他们教导孩子。

笔者认识好些很好的儿童教师，最不守规矩的班级，他们都能够镇住。笔者要不是看见他们的行为，无法想像他们竟然拥有这样大的能力。有恩赐的教师有时候比我们所认识到的更多，但是他们是不显露的，除非我们亲眼见到。主吩咐他所有的子民：“你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”（《路加福音》10:2）如果我们祷告并守望，就会在我们中间发现很多有能之人。

另一个要提到的是牧养的恩赐。有时牧人是教会团契中最不起眼的人，然而他们所成就的却是如此之大。这个能力就像教导的能力一样，常常是不能预见的。你绝对想像不到，有些最害羞、不突出的人竟然能够大大影响其他人。于是你会发现他们是那些最有效的牧人。他们知道如何用最正确和可接受的精神去鼓励跟进他人。他们能够观察到别人的需要，并且拥有谦卑、温柔、温暖的品性，能提供极大帮助。当然，所有人都当拥有这样的恩典，但是对某些人来说是特别的恩赐。他们知道该如何劝告，何时劝告以及何时不要劝告。他们也知道如何安慰、宽慰并劝勉人，却让人感觉不到欺凌和傲慢。教会里所经历到的一些大问题，是因为那些没有这样恩赐的人却要在敏感问题上去劝诫别人所引起的。很快他们就激起了对方的反感，触怒对方。牧养是教会的伟大恩赐。也许读者你就有这样的恩赐。任何人都不应为此骄傲，毕竟这是众多恩赐中的一种。但是如果我们认识到自己关心别人，并且知道该如何接近对方，神也赐给我们恩典，那么我们就有责任使用这一恩赐用来侍奉主。

有恩赐的牧人并不是好管闲事之人，为了要“管辖”羊群而介入他人的生活中。一个真正的牧人会谦卑地了解何时该让这人去找牧师或长老。这个恩赐是默默被使用的，不会将人的注意力吸引到牧人身上。也许这就是《哥林多前书》12:28里面说到的恩赐——帮助人。然而是什么样的帮助呢？他们对人格外敏感体贴、友善，拥有友爱的恩赐。他们会同情那堕落之人，怜悯遇到麻烦的人，并且他们帮助人的方式也是很温柔的。这些被帮助的人不会将他们看作顾问，而是朋友。这些人是蒙受特殊恩典的，如果团契里面没有他们的话，那将是很可悲的。

另外一个宝贵的恩赐就是辨别的能力。每一个基督徒都在一定程度上拥有这种恩赐，但是有些人似乎有特别明显的才能。他们可能会敏感地意识到危险，比其他人都更早认识到问题的出现。当教会正组织什么活动，比如说儿童活动，有远见的人会注意到潜在问题和疏漏，必须加以考虑。

有时，一个善于识别属灵危险的人也许能够帮助教会免于在教义上走偏。许多年前，我知道一间教会失去了牧师，于是需要再找一位。教会非常欣赏一位年轻人，然而这位年轻人的神学思想却与他们不是同一个领域的。许多会友都为他那外向的性格所吸引，以至于忽视了他的欠缺。然而有一两位会友非常清楚地看到了危险，认识到这位候选人可悲地轻视《圣经》，倾向自由派和世俗的潮流。

其中一位谨慎的弟兄，已经年老退休了，担任教会执事，他试图使教会领袖们注意到这个问题，但是他们却不听。当教会开会讨论这项任命时，这位老弟兄表达了他的担忧，但是得到的却是人们不耐烦的抱怨和反对。人们不想听。没人考虑他的担忧。年轻人被任命为牧师，这个教会最终丧失了一切有深度的教导，并且落入灵恩运动的手中。一个人清楚看到了问题，但是人们既不重视也不在意他的洞见。所有的“恩赐”对于一间教会都是重要的，那些能够看到问题及其影响的人是很宝贵的。（当我们说到那些有特别的分辨力的人时，当然并不是指对一切都持负面和挑剔态度的人。）

另外一项恩赐是组织的能力。这不仅仅是指解决问题。有些人能够接过一个提案（不一定是自己想的），并且显明如何实现这个提案。在教会生活中，我们需要某种程度的组织能力的恩赐，因为参与侍奉的人几乎都是自发志愿参与的，这也会导致很多复杂情况发生。比如教会可能管理着一所很大的主日学。历史上，教会开办的的主日学往往跟全日制的学校一样大。我们感谢神让所有人都愉快和谐地配合着。当然组织者是依赖教师和其他同工来取得成功的，不应被看作是一个非常特别的人，否则就会生发出极大的骄傲并在教会中产生等级制度。

另外一种特殊的能力是责任心。每个基督徒都当有责任心，但是有些人会在其他人之前意识到班里学生人数在下降，或者有些重要的事情还没有做，他们能够感觉得到。这样的人就是那些一定会确保关灯锁门的。他们最殷勤地对主日学学生们进行家访，而且人人都认同他们有一双“勤劳的双手”。他们的恩赐是责任心，而且只有直到他们完成了所承诺的职责才会安心。整个教会里都需要有责任心，而对担任教会公职来说这肯定是一个首要资格。

另外一项重要的特殊能力是向人见证。有些人在工作场所或者所结交人群中有一些更好的机会。他们能够遇到更多的人，不论是在工作上还是在大学里，并且可能那些人也对他们的见证相对比较开放。尽管每个信徒都应当去向人见证，而对这些人来说，见证显然是他们的事工。他们在这方面有不寻常的能力。他们在跟人见证过程中也非常轻松。他们能随时被人们接纳并且有一种自然的影响力。他们富有同情心并且能够有效地与人相处，丝毫不会感到害羞。任何有这样恩赐的人都不应当骄傲，而是要为此负责。如果神赐给你这样的恩赐了，那么你必须祷告并且操练这样的能力。

另外一个恩赐是同理心。有些基督徒能够跟某类人自然建立起深厚的关系。我们已经提到某些主日学教师似乎能够很好地管理孩子们，如果我们可以这么说的话。他们跟孩子们讲话很自然。他们的恩赐帮助他们突破所有的障碍，不论学生们多么闹，都能够对班级进行掌控。其他人却跟年老的人能够很好交往；另外一些人是针对青少年，他们常常都能够跟非同龄人相处。同理心的恩赐似乎能够使得拥有者本能地就知道该如何去行。他们能够融入一个群体，就好像已经跟他们认识多年并且被对方所接受。每个拥有这样跟人融洽相处能力的人，都应当使用这恩赐。如果我们任由这样的恩赐寂静安眠多年，我们将怎样面对主呢？

接下来要谈的恩赐包括很多才能。实际上每个信徒都一些智力上的恩赐，要么是数字、要么是语言或者写作，我们应当设法使用这些能力来荣耀神。这里我们要特别谈谈记忆力的恩赐。有些人具有惊人的记忆力。他们能够记得人的名字、长相以及他们的状况等详细细节。如果这样的恩赐只是被用作闲言闲语和“闲聊”的话，是多么可悲的事！

人们有时会跟其他人说几小时关于别人的闲事。他们那惊人的记忆力被浪费了，因为没有用在其他信徒所需之处，或是人们属灵进步上。优秀记忆力的恩赐因着重生得救而得到最大的升华，这不是为了说说闲话或者不相关的事情。当然生活中还是会有些“闲谈”，但是记忆力这一珍贵恩赐应当主要用来为神作工。

另外一种伟大恩赐是想像力（但不是观异象）。对于如何讲好课，或者如何对社区人群产生影响，那些具备这样恩赐的人断不会缺少点子。大胆的有远见者通常总是最先看到一些可能性。如果他们带领年轻人，脑子里就总是会冒出各样的的想法，比如说特别的信息、主题或者是图示。在符合《圣经》的正统学说的前提之下，有远见是想像力的无价之宝。不幸的是，一些拥有这种恩赐的人只在家里使用这恩赐。他们装饰家居，又重新装饰一遍；他们创新又扩展；但是他们从不梦想主的事工将要怎样。对于他们来说，宁可把家里的一切都涂成一个颜色，都比将想像力用于主的事工要好。

另外一种无价的恩赐是强烈的感情。我们是多么珍惜那些对事情深有感触的人啊！他们具有强烈、有感染力的热情，并且能够在神的事工里面注入热情的活力和推动力。他们是激情投入的好榜样，他们的热情能启发激励每个人。当需要自我反省和哀痛时，这样的人也会带头这么做。我们当然很高兴每个人都不一样，因为这将无往不胜，但是强烈的感情是建立一间活跃、真诚的教会最重要的恩赐之一。

另外一种恩赐与强烈的感情相互平衡，就是冷静的恩赐。在跟一些感情强烈的人说完话之后我们有时候会觉得冷静的人好像一条冷冰冰的鱼，但这感觉是不公平的。这样的人可能与其他任何人一样充满感情，但这只是因为他们内敛而已。他们思想谨慎并且常常反思。他们善于分析，并通常对细节很讲究。他们是团契中的锚，以保持稳定，并且好像水泥一样将一切都紧固在一起。当热情太过头时，他们能使之冷静下来，不是因为他们是消极的人或是“灭火毯”，而是因为他们重视现实。感情强烈的人可以投入热情，而较冷静的人则善于分析并且使事情变得完美。我们需要这些不同的能力和恩赐彼此互补。

另外一项恩赐是工作的能力。具有这样恩赐的人内心有强大的能量和驱动。这种恩赐不同于热情，因为热情的人也许会带着感情投入工作，但是或许缺乏力量来使项目善始善终，无法始终都保持努力。但有些人是很奇妙的工人。有时你甚至会惊讶他们的身体怎能吃得消，因为他们总是在忙碌，似乎有无限的力量。能够有一群精力旺盛的人是多么大的祝福啊！如果你在心思和体力上都有这样的能力的话，请确保将其用在主的事工之上。你是将其主要用在神的事工之外还是用在事工上呢？

一些信徒在试炼面前有非同寻常的力量。他们不只是清心寡欲的人，还能在巨大的压力下站起来。他们能够在最困扰的境况下还依然耐心。无论别人骂他们或者骂教会什么，他们都能够抵挡，并且向他人彰显应该如何抵挡。他们不会崩溃。他们就像在波涛汹涌的大海中航行的轮船获得的额外浮力。他们有这样的恩赐可以将耐心、信心、勇气和委身高度联合在一起。每个团契都需要具有这样能力的人。

还有一项信徒们喜悦的恩赐是幽默感。幽默感和愉快是并存的，却又有所不同，因为你可以愉快却没有任何特别的幽默感。敬虔的幽默感和愉快会使人振奋，并且使人在困难时仍感甘甜。

有些信徒祷告时拥有特别的信心。我这么说时是很小心的，因为每个神的儿女都有祷告的恩赐，但是《圣经》确实提及了信心的恩赐。那些有此恩赐的人会在祷告的事工上结出非凡的果实来。这是呼召，他们也必须操练这个恩赐。

每个信徒也有作管家的恩赐，但是有些人会有超出平常的机会和供应。神在他们人生中如此带领他们，让他们发达起来，能够担负此项事工。他们也能够合理分配资源和物质，大大荣耀神。他们有能力保持管理的优先等级，神也给他们一颗谦卑的心，以至于他们不会用财富来换取影响力、人的喜爱或名声。使徒说：“施舍的”，必须带着“单纯的心”。也就是没有任何想以此赢得人们的注意、尊敬或者喜悦的欲望。

类似的恩赐是应对身居高位的特殊能力。我们都必须抵挡随着成功而来的诱惑，但是有些人在抵挡骄傲、谄媚、以及随着升官发财而来的权力和自我膨胀方面有特别强的能力。神也许会把这些人放在社会中有权有势位置上。他们知道当如何自我约束，并且在这些具有潜在危险的优势中生活。他们有能力应对，不至于自我膨胀或者自私起来。

同样，有些人应对恶劣处境的能力极强，比如使徒保罗。宣教先驱尤其需要这种恩赐。

有人有音乐的恩赐。我并不打算深入讲论，但没有这种恩赐的信徒羡慕那些嗓音动人，乐感很强的信徒。他们能唱得很好，但有时却并没有使用恩赐。我们不是在说独奏和诗班，而是鼓舞神的百姓赞美、激励年轻人歌唱。对自己藉着恩赐和能力行出来的事，我们都要负责。

还有一种恩赐是创造美。我不是指的那些看起来美丽的人，而是知道什么是美的人。他们本能地知道用什么颜色的漆，或者如何摆放东西。具有这样能力的人可以将某种对人的思维有益的东西注入在基督徒的事工和生活中。他们使我们避免那些丑陋、讨厌的东西。在我们为主的事工中，甚至摆放书籍，或者主日学的展示，都需要这些有艺术天分的人来达到好的效果。

除了我们已经提及的恩赐之外，还有很多恩赐或者特长，我们也说了没人拥有的恩赐比别人更多或更少，因为主让我们彼此依赖，是相互依存的团体。也需要注意到，在这些恩赐的分配中可能也是男女平均的。我们需要看到自己的恩赐的重要性，同时也要看重他人的恩赐。我们总是要记住这些恩赐是礼物，而不是出于我们的精巧设计。我们要为如何使用这些恩赐负责，也必须在用的过程中加以提高。要祷告求主让你所拥有的恩赐得到使用，不管这些恩赐是什么。最重要的，请记住上面所说的一切恩赐都是为了耶稣基督的教会更加有效率、能够扩大、得安慰。

人生的每一阶段都回顾自己使用神所赐的才能做了些什么，是一件不错的事情。当你度过了少年时代，可能会因为忽视了使用自己的恩赐而懊悔不已。如果你才十几岁的话，现在你可能比在未来岁月里更容易跟其他人交往，跟人建立关系要更容易些，对神话语的抵挡也要弱些。你可以在同龄人的心变得刚硬，难以听从福音之前跟他们交往。这是一段珍贵的时光，你有一天会说：“我在那些珍贵的日子里都做了什么？”不要散漫地就挥霍了这些短暂的机会。

如果你二十几岁，你有比别人都多的精力和自由投身到教会的集体事工中。你可能还没有配偶和孩子。你的二十岁都有些什么表现呢？

也许你三十几了，也有了家庭。你在职业上也有了更多的经验和新的关系。在教会中你也许有了带领一个部门的职责。年轻的人以特别的方式尊重你，因为你在他们前面却又跟他们很接近。你的三十几岁都做了什么？你所有的能力都奉献给神的事工了吗？

如果你四十几岁了，这是你一生中的黄金阶段。你已经把各项潜能都整合发挥到极致。人们尊敬你，也重视你说的话，别人以你为榜样。你有经验有知识。你已开始进入全盛时期。当你五十多岁时，经验会更多，但是这时你不但有知识还有精力。你有了很多老年人的属性，却还有年轻人的活力。你会有一天回顾时十分懊悔，因为你人生中无价的十年都被浪费了？

如果你五十多岁了，你的儿女们也都长大，不需要时常照顾了，这也可以让人非常自由。你现在有了更多的经验，更年长，你可以劝勉他们而不显得高人一等。也许你有了更多的物质需要管理。当然，也许精力会下降，有些人也许会更经常生病，但是还是可以做很多事情。不要让时间流逝，不要有一天才蓦然回首发现只剩下虚空的懊悔。

珍惜你的能力和机会。赞美主，因他预备所有的子民都可以侍奉。不惜一切代价也要努力谦卑。你是教会的重要一员，不要让教会因为缺了你的贡献而行走不平稳。让每个人都一路使用他们珍贵的恩赐直到进入荣耀。如果我们不将自己的恩赐献上，我们怎能期待在属灵生命中得享与神的亲密联合？