《素问·宝命全形论》

【篇解】

宝命，珍惜生命之意；全形，保全形体。宝命全形，即保养生命的意思，又称养生、摄生。本篇主要论述了养生的思想与方法，故名“宝命全形论”。

【原文】

黄帝问曰：天覆地载，万物悉备，莫贵于人。人以天地之气生，四时之法成。

【译文】

黄帝问道：天地之间，万物俱备，没有一样东西比人更宝贵了。人依靠天地之大气和水谷之精气生存，并随着四时生长收藏的规律而生活着。

【解读】

人类是大自然的产物，在自然界产生、进化、发展。《黄帝内经》认为在天地万物之中，人是最宝贵最重要的。人不是一般气的汇聚，而是精气的聚合。人是大自然造就的，也就是天地阴阳之气交错运动的产物，人体的构成，就是以“气”作为基本物质的。人体要靠天地之气提供的物质条件而获得生存，同时还要适应四时阴阳的变化规律，才能发育成长。天地为人体提供了一个生存的空间，以及自然界的春夏秋冬的时间规律。人类在这样的空间、时间里才能生存、发展，故人受天地阴阳升降运动的影响，应当顺应四时气候变化的原则。人类在漫长的进化过程中，为了生存、发展，必须去认识自己所生存的环境，必须去向环境学习，并与之相适应。

【原文】

岐伯曰：夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。人能应四时者，天地为之父母[1]；知万物者，谓之天子[2]。天有阴阳，人有十二节[3]；天有寒暑，人有虚实。

【校注】

[1]人能应四时者，天地为之父母：人能顺应自然四时规律，天地即对人施舍养育之恩，故为人之父母。

[2]知万物者，谓之天子：能掌握自然界万物变化规律的人，可称作自然之子女。

[3]十二节：手足十二大关节，即左右肩、肘、腕和左右髋、膝、踝关节。

【译文】

岐伯说：一个人的生活，和自然界是密切相关联的。人能顺应自然四时规律，天地即对人施舍养育之恩，故为人之父母。能掌握自然界万物变化规律的人，可称作自然之子女。所以天有阴阳，人有十二关节；天有寒暑，人有虚实盛衰。

【解读】

人虽然生活在大地上，但是离不开天时气候的影响，天地阴阳相错，上下相因，最终才进化产生了人。人可以通过对环境的观察而得到知识，可以通过学习而逐步了解、掌握自然变化的规律，并且可以在一定程度上或范围内保护自然环境。能够通过学习而认识天地万物的只有人，能够顺应四时而养生、耕稼、收割、贮藏谷物、建设环境，以求发展，也只有人类。当然，人类也会犯错误，甚至是极大的错误。所以《黄帝内经》说天地是人类的父母，人是天地的骄子。

本段从人与自然的关系出发，阐述了宝命全形之道即为人体气血虚实与自然界阴阳五行变化的密切关系。指出人类要保护自己的生命和形体，必须根据自然界阴阳五行的变化规律来养生，以及防治疾病。古人运用地理学的知识，近取诸身，远取诸物，采用观察研究与取象比类的方法说明人体生理病理现象。人秉承天地之气而生，天地犹如万物的父母，生养万物以供人受用，体现了“天人相应”的中医理论整体观。所以，强调人要“能经天地阴阳之化”，才能“不失四时”之养。