第四章
欲望

【理论向导】

全面认识欲望。20世纪伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提说：“欲望必须被了解，而不是被摧毁。如果一味地摧毁欲望，很可能把生命本身也毁掉了。如果你去塑造欲望、控制欲望或是去压抑它，都可能毁掉生命中不可思议的美。”^[1]一讲到欲望，人们往往会想到性欲或情欲。其实，欲望的内涵极其丰富，既指人身上基于本能的食欲、色欲等等，也指与社会密切相关的权欲、利欲、求知欲及出名欲等等。在宽泛的意义上，欲望指每个人内心任何强烈的需要。欲望是人存在的一种证明，因而可以说，人是一种欲望的社会动物。

欲望的创造性与毁灭性。欲壑难平，欲望的满足都是暂时的，总有新的欲望不断生成。“人心不足蛇吞象。”由于这种不知餍足的特性，欲望的过度释放会引发持续的破坏力量。禁锢欲望，欲望会成为枷锁；放纵欲望，欲望会堕为魔鬼。叔本华说：“财富犹如海水：一个人海水喝得越多，他就越口渴。这一道理同样适用于名声。”^[2]不仅仅名声，无论什么欲望，都需要理智的调控与节制。

控制欲望。林则徐自勉联云：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”此处无欲并非不要欲望，而是要控制欲望。古罗马哲学家塞涅卡早就告诫我们：“要把欲望控制在安全的限度以内，要清洗掉性格中的每一丝邪恶。”^[3]戛纳电影节获奖短片《黑洞》（2013,时长3分钟），深刻而形象地批判了现代人对欲望的永不满足，甚至堕为欲望的奴隶。如果我们把有助于个体全面健康发展、推动社会文明进步的欲望称为善的欲望，那么使个体颓弱、败坏社会风气的欲望就是恶的欲望。善的欲望具有创造性，恶的欲望则充满毁灭性。善的欲望，如果不注意节制，也会退化为恶的欲望。

疏解或转移欲望：控制欲望旨在让欲望处于安全之境，但欲望如同野兽，光是关起来还解决不了问题。按照弗洛伊德的理论，梦是一种疏解欲望的途径。他说：“梦是欲望的满足”，“梦是心灵的安全阀”。^[4]如果梦是人身体一种被动的本能保护措施，那么作为“一种崇高的白日梦”的艺术创作则是升华欲望的积极途径。艾尔文则希望人们主动设计一种生命计划，以凌驾于造化安置在人身上的求多求好求乐的生物刺激系统BIS。这样我们就能化解一些欲望，进而投入自己的生命计划，且不怕痛苦。他说：“如果我们的目标是在BIS存在的情况下过最有意义的生活，那么知道受苦是无法避免的，我们也愿意为此付出代价。”^[5]此外，印度圣者克里希那穆提提供了另外一种用来疏解欲望的途径，即让其开花结果。当然，他针对的不仅仅是欲望，而是一切让心灵痛苦的思想，诸如挫折、嫉妒、恐惧及愤怒等等。“思想必须开花结果，才能自然凋萎，就像园子里的花朵，思想必须盛开，结出果实，然后才能死掉。”^[6]

【作品研读】