第3章 导言 哲学有何用

有人说，想侮辱一个哲学家，可以问他两个问题，第一个问题，什么是哲学？第二个问题，哲学到底有什么用？

我不是哲学家，顶多是一个哲学工作者，也曾直面过这种“侮辱”。当时刚读博士，坐火车回老家，尽管环境嘈杂，我还是饶有趣味地看着书。旁边一人好奇，凑过来问，看的什么书？我诚实回答，哲学方面的书。他马上来了一句：你看这书有什么用？

这简单一问，给我带来了不算短的一段时间的困惑。后来，我曾多次在讲课时描述过这个场景，有一次还开玩笑地说：从此以后，我在公开场合看哲学书的时候，总是偷偷摸摸，藏着掖着，因为我怕别人看见了问我读它有什么用，我无言以对！直到读到《道德经》上的一句话，我才摆脱了这种状态，因为我找到了很好的答案。如果谁再问我有什么用，我就会告诉他，“老子”说的，无用之用，方为大用。

总觉得很有用的，其实它的用处是有限的，反倒是那些总觉得没有用的，可能才真正有大用。哲学就是无用之大用的学问。我们没有意识到哲学有用，有大用，可能只是因为还没有达到一定的高度。

如此高深的学问，并不是那么容易就能窥其堂奥，这就是很多伟人提倡学哲学而我们总是领略不到其深意的原因，也可能就是他们能成为伟人而我们不能成为他们的原因之所在。

大凡在历史上留下英名的人，往往是那些极早就意识到哲学有用、思想有用的人！马克思无疑是最为典型的代表，年仅25岁的他写就的《黑格尔法哲学批判·导言》（以下简称《导言》），可以让我们看到他如何理解哲学的价值，又如何发挥哲学的大用。

那些看不到哲学之大用，不理解马克思之伟大的人，应该好好读读这篇短小的《导言》。马克思正是从这里开始了他的哲学事业，他将宗教神学拉下神坛，与抽象思辨哲学分道扬镳，将自己的哲学与现实牢牢对接在一起，赋予了它实现人的解放的终极使命，实现了哲学的根本变革，并最终影响了世界尤其是中国的进程。

《导言》是一篇哲学的宣言，它能让我们见证哲学的魅力。我们可以看到，马克思自登上哲学的舞台伊始，就是一个道道地地的政治哲学家，一个立足现实又力求超越引领现实、一个立足哲学又力图将哲学化为实践的哲学家。

马克思的哲学是改变世界进程的哲学，一种完美展现哲学力量的哲学，这对于我们理解哲学的价值，看待哲学的使命，建构符合当代中国现实的马克思主义哲学，意义不可谓不重大。

经典地位

《黑格尔法哲学批判·导言》写于1843年10月至12月期间，形式上作为之前完成的《黑格尔法哲学批判》手稿的“导言”，实际上却自成体系，与之关联性并不算多紧密。马克思从揭示宗教的社会根源和本质出发，批判了当时德国的政治制度与现实社会，以及以黑格尔为代表的国家哲学和法哲学，论述了无产阶级和哲学的关系，首次阐明了无产阶级的历史使命，留下了很多令人叫绝的名言名句。

该文在《马克思恩格斯文集》《马克思恩格斯选集》中都是作为开篇之作，是一篇集思想性、严谨性、艺术性、战斗性等特质于一体的佳作，在马克思主义发展史上具有十分重要的地位。列宁认为，这篇《导言》和同时发表在《德法年鉴》上的《论犹太人问题》一文，标志着马克思从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义转变的“彻底完成”。英国著名马克思思想研究专家麦克莱伦（David Mclellan）在《马克思传》中甚至将其与《共产党宣言》相提并论，认为“导言形成了宣言，其敏锐性和独断性使人想起1848年的《共产党宣言》”。