第四节 魏晋教育的停滞和隋唐教育的发展

魏晋南北朝时期，由于时局动荡，学校教育的发展几乎陷于停滞，时兴时废的学校往往只是政府用来粉饰太平的工具。学生入学大多也不为求学，而只求避乱或者免役。另外，当时的政府无暇也无条件进行思想控制，因而学校中的教育内容虽仍承两汉，以五经六艺为主，但在老庄盛行的魏晋实已很难推行。此时的士大夫大多已不再致力于经学，转而以文学为读书之业。到了南北朝时期，教育稍有起色，但最终还是毁于混乱的时局之下。

隋唐时期教育的发展

隋朝统一中国后，结束了魏晋南北朝时期的混乱局面，虽存在不到三十年，却可以说是一改近四百年的教育颓风。隋初，文帝下令遍设学校，鼓励学术，以至于去中央求学的人络绎不绝。但文帝在后期开始专尚刑名，因此废除了太学、四门学和州县学。此后的隋炀帝一度欲重振学校，但终因其好大喜功、荒淫无度而导致社会大乱，学校又名存实亡。

唐朝教育的振兴在唐高祖时已开始，当时的中央和地方设立了许多学校。唐太宗更是下令扩大学校规模，扩招学生，甚至在军队里也推广儒学。同时，学校制度方面也有了很大发展。当时由中央设立的学校主要分为三系：隶属于国子监的“中央六学一馆”，包括国学、太学、四门学、律学、书学和算学，还有应试性质的广文馆；分别受门下省和东宫直辖的“二馆”，包括弘文馆和崇文馆，入学资格比中央六学更高；还有直属于太医署的“医学”。其中“中央六学”为直系，其余的为旁系。此外还有隶属于祠部的玄学，其职责不是研究儒学而是专门研究老庄的学说。另外还有功用类似于中央图书馆的集贤殿书院。在地方上，各个府、州、县都设有长史掌管的直系的地方学校，隶属于国子监。此外还有一个旁系，即专门学科医学。

唐朝的教育制度相比前朝有了质的发展。此一时期内，确立了办学分级管理的制度，分为中央和地方两级。学校制度日趋健全，对于学生的入学资格、考试制度、休假制度等都作了明确的规定。每一种学科的教学计划、教学内容和学习时限也都有明确的安排。学校类型多样，有许多专门学校，数量也激增，相比前朝，教育的普及程度已不可同日而语。唐朝还开创性地将教育、研究和行政机构紧密地联系了起来。

国家教育

◎六学二馆

唐时，中央学校的入学资格有明确规定，名义上是以学习程度来区分，事实上却是由出身门第来决定。六学二馆的“六学”中，国学、太学、四门学都是大学性质，教学程度无明显区别，但入学资格递降，而律学、书学、算学皆属专科学校，入学资格限制较少，凡八品以上的子孙能通习本学科的，都可以入学。二馆也是大学性质，但属于“贵族学校”，只有皇室近亲才有资格入学，但其程度事实上比国学和太学的学生低。

在唐朝，学生入学时须对教师行的“束脩之礼”被政府明确地规定，礼的轻重因学校性质而有所不同。最高的国子学和太学每人送绢三匹，四门学和地方州县学生则送两匹，律学、书学、算学每人送一匹。除此之外，学生还需向教师赠送酒肉等。即使是皇子，也必须对老师恭恭敬敬地行束脩的礼节，以表示对老师的尊敬。

中央各个学馆学科的学习教材和学习时限都有严格规定，如果出现需要补习和留学的情形，可以酌情延长时限，但依然有限制。除了律学规定为六年之外，其余学科都以九年为限。每一门学科都有必修的经书典籍，再根据所学来制定考试项目。每次旬假前都有“旬考”，每年有“岁考”，毕业时则有“毕业考试”。如果不及格，则必须重习。如果不及格满三次，或者在延长学制中又不及格，则会被勒令退学。

唐朝时期对学校的假期也有明确的规定。假期分两种，短期的叫“旬假”，每十日放一天；长假有五月的“田假”和九月的“授衣假”，时限为一个月，可以回家省亲。根据学生家庭离学校的距离，可以适当延期。但如果学生逾期过久没有返校的，也会被勒令退学。

◎其他学校

除了中央的六学二馆，唐朝还开设了许多郡县学校。地方学校分成三类，一为经学，学习儒家经典，属于直系，另有医学和道学，属旁系。郡县学校的制度规定比中央的六学二馆简单许多，对学生的要求也比较低，粗通文艺便可以毕业。毕业后，学生可升入四门学继续学习，择机参加科举，也有机会由州县长官直接任以职务。

医学在古代非常发达，上至中央下至地方，皆有设置。太医署下，医学分为四门：医学、针学、按摩学和咒禁学。因为医学关涉到人的健康问题，所以政府对医学的管理尤其严格，每月每季每年，都有严格的考试。