一、汉代乐舞

（一）汉代乐舞的兴盛

汉朝是一个以汉族为主体的多民族的统一国家，也是当时世界上国力强盛、文化发达的封建帝国。在五千年文明史中，汉代处于我国封建文化发展的第一个高峰期。

汉代人们喜爱歌舞，常常用歌舞来表达自己的思想感情。从史籍中记载的很多闾里之歌和天下童谣，不难看出汉代人们对歌舞的喜爱。对于民间歌谣的搜集，一是由地方官吏或朝廷委派官吏采集，二是由乐府采集。汉乐府中至今仍保留了大量的“街陌讴谣”。当时的民间乐舞，人们称之为“郑声”或“郑卫之声”，不仅“百姓渐渍日久”，而且“豪富吏民湛沔自若”。歌舞在人们的生活中占有重要的地位，以至于贵族阶层大量搜罗乐人，常常“与人主争女乐”。当时，人们将从事俗乐的专业乐人称为“倡优”及“俳优”，倡优是指主要以声乐技艺进行演出的乐人，俳优则是指主要表演诙谐滑稽节目的乐人。

磁县东魏墓乐舞俑

铜山汉乐舞画像石

汉代乐舞已经渗入了朝野上下各个阶层和社会生活的各个方面，郊庙祭祀、民间宗祠有雅乐和鼓舞乐，天子进膳、群臣欢宴有食举乐和鼓吹乐，振旅献捷、出行卤薄、宾朋聚会、婚配丧葬都有相应的音乐歌舞。汉代乐舞中既有前朝古乐及当朝乐府制作的新乐，也有来自民间的俗乐以及边疆少数民族的四夷之乐。形式多种多样，内容丰富多彩。

（二）汉代的音乐机构

西汉与东汉的政治制度及百官建置基本继承了秦代旧制。据《通典·职官七》记载：“秦、汉奉常属官有太乐令及丞，又少府属官并有乐府令、丞。”可见当时的歌舞管理机构分为两个系统：奉常属下的太乐令及少府属下的乐府令。雅乐和俗乐隶属不同的机构掌管。

河南南阳汉画像石

汉代的太乐令、丞的主要职责是掌管先朝留下的古乐，即雅乐。汉哀帝诏罢乐府之后，太乐令、丞还负责掌管郊庙乐及古兵法武乐等在经非郑卫之声，即汉代所作的新乐。

乐府令、丞的主要职责是：（1）职掌郊庙祭祀及古兵法武乐。《汉书·礼乐志》所记乐府不仅领属从事郊祭乐、古兵法武乐以及宗庙祭祀乐的乐人，而且承担这类乐舞的演奏。郊庙乐并非先朝留传下来的雅乐，而是汉代所作的新乐。（2）执掌郑卫之声，即俗乐。（3）采集民间歌谣，执掌各地区性乐舞。（4）配乐，即将歌诗配上乐曲，以乐器伴奏。汉代所作郊庙祭祀新乐及采集的民歌，均由乐府承担配乐及演奏工作。（5）监造乐器。

关于汉代的乐府，郭茂倩记叙：

汉朝廷设立乐府，主要是为了通过有组织地采访民歌，了解各地的民情和社会状况，以达到“闻乐知政”的目的。

河南南阳汉乐舞画像石

呼和浩特北魏墓乐舞陶俑

乐府官署设在长安城外西南郊的上林苑。为了满足宫廷日常宴乐之需，便于随时召唤，朝廷又在黄门集中了一批乐府名倡。此外，汉帝在宫中掖庭也集中了一批由能歌善舞的材人组成的女乐。李延年是汉代著名的宫廷音乐家和歌唱家，西汉的郊祀乐便是由李延年为司马相如等人所作的歌辞作曲而成。据《汉书·佞幸传》记载，李延年是汉武帝时的协律都尉，因犯法受刑成了一名阉人，他善于歌舞，“每为新声变曲，闻者莫不感动”，他还擅长作曲，“更造新声二十八解，乘舆以为武乐”，因而深得汉武帝喜爱。才华横溢的音乐家李延年，可以说是两千年前著名的阉人歌唱家。