第三章 儒家“理性人”与经济学“理性人”假设的比较分析

理性与人性存在密切的联系。儒家人性论的“性善论”决定了儒家的“理性”注重价值判断，是一种价值理性；基督教的“性恶论”决定了经济学“理性人”假设的“理性”注重功利计算，是一种工具理性，具有自身的局限性。经济学的合约理论是建立在经济学“理性人”假设基础之上的，但合约本身并不足以保证签约各方某项权利或义务的成立。为了保证合约中当事人的权利和义务的执行，需要当事人之间进行沟通；同时，合约理论还必须假定一个道德原则的有效性，儒家“理性人”为经济学“理性人”假设提供了这个道德原则，也就是忠信原则，这就是儒家“理性人”对经济学“理性人”假设边界的拓展。