五品不遜

《尙書·堯典》:“百姓不親，五品不遜。”《五帝本紀》:“百姓不親，五品不馴。”《殷本紀》作：“百姓不親，五品不訓。”[120]《周禮·地官·司徒》注：“敎所以親百姓，訓五品。有虞氏五，而周十有二焉。”

案：《五帝本紀》載《尙書》“克明俊德”作“能明馴德”。徐廣曰：“‘馴’，古 ‘訓’ 字。”《索隱》曰：“訓，順也。”然則《周禮》注“訓五品”，即《史記》“五品不馴”。葢古文《尙書》作：“契，百姓不親，五品不遜。”今文《尙書》作：“契，百姓不親，五品不馴。”兩句八字之中，但一字異耳，其餘古、今文並同。可據《史記》 《周禮》注知之，“克明俊德”作“能明馴德”，“克”“能”爲詁訓，而“俊”“馴”爲古今之異。古文《尙書》作“克明俊德”，今文《尙書》作“克明馴德”，一句四字，亦止一字之異。葢“俊”“遜”與“訓”皆聲相近。《地官·司徒》“土馴”，鄭司農讀“馴”爲“訓”。《易·坤》：“馴致其道。”《釋文》：“馴，徐音訓。”此依鄭義，與《史記》正合。余謂今文《尙書》亦用古字，於斯可見。《周官》，《壁中書》古文也。

《拜經日記》卷[121]第一經六千二百六十七字，注二百九十九字。

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[1]武進臧氏學，校抄本署曰“武進臧氏”，《清經解》本署曰“武進臧明經庸著”。下同，不復出校。

[2]説文忕字，此篇内容亦見於臧庸《拜經堂文集》卷三《與段若膺明府論説文忕字寙字書》。校抄本各卷各篇均未署篇題。“文”，底本原作,《清經解》本同，校抄本作“文”。按：刻本中常見由刻寫習慣造成的多筆俗字。下徑改爲正字，不復出校。

[3]習，底本原作,《清經解》本作，校抄本作。按：刻本中“羽”及構字部件“羽”均作。“白”作爲構字部件位於上下結構的漢字下面，在刻本與抄本中均常與“曰”混，如“皆”校抄本作等，由此，刻本與抄本構成諸多異文。下徑改爲正字，不復出校。

[4]貫，唐石經、單疏本、雪牎本同。《釋文》：“慣，本又作貫，又作遦。”

[5]忕，雪牎本、注疏本作“伏”，誤。

[6]又，底本原作,《清經解》本同，校抄本作“又”。按：刻本中“又”常作，概由刻寫習慣造成的多筆俗字。下徑改爲正字，不復出校。

[7]狃，底本原作,《清經解》本同，校抄本作“狃”。按：刻本中，“丑”字及其作爲構字部件時常作。下徑改爲正字，不復出校。

[8]過，底本作。按：刻本中，“冎”字及其作爲漢字構件參與構字時常作，如“過”作,“禍”作等。下徑改爲正字，不復出校。

[9]忕，雪牎本作，盧文弨曰：“忕从大聲，从犬者訛。”

[10]忕，小字本、相臺本同。阮校：“案《釋文》‘忕，時世反。下同。又一本作廢，大也，此是王肅義’。正義云 ‘定本廢訓爲大，與鄭不同’，標起止云 ‘傳廢，忕’，定本當是依王肅申毛也。”

[11]内，底本作,《清經解》本同，爲“内”之刻寫俗字。下徑改爲正字，不復出校。

[12]雖不有醉，校抄本作“不雖有醉”，《十三經注疏》整理本作“雖有不醉”。

[13]侮，底本作,《清經解》本、校抄本同。按：刻本和抄本中“每”字及其作爲構字部件參與構成漢字時，常作“毎”。“毎”亦爲日本用漢字寫法，見日本《常用漢字表》。下徑改爲通行正字，不復出校。

[14]忕，阮校：“忕字从心大聲，諸本誤多一點，唐初《説文》有之。”

[15]今，底本作,《清經解》本同，校抄本作。按：與是“今”之俗字，亦爲日本用漢字。下徑改爲正字，不一一出校。

[16]況，《説文》：“況，寒水也。”按：古籍中多作“況”，今“况”字通行。《拜經日記》中“況”與“况”混用。下徑改爲“況”，不復出校。

[17]咎，底本作。按：刻本中“卜”作構字部件常與“人”混用。下徑改爲正字，不復出校。

[18]也，中華書局本《國語集解》無此字。

[19]矦，《清經解》本同，校抄本作“侯”。按：矦，同“侯”。《字彙·矢部》：“矦，古侯字。”刻本中“侯”常作“矦”。下同，不復出校。

[20]亂，底本作，爲刻寫俗字。下徑改作正字，不復出校。

[21]逝，《清經解》本同，校抄本作“誓”。按：逝，通。清朱駿聲《説文通訓定聲·泰部》:“逝，叚借爲。”

[22]匈忍，兇惡殘忍。晉潘嶽《西征賦》：“忲淫嬖之匈忍，勦皇親之孕育。”

[23]善，底本作，爲刻寫俗字。下徑改作正字，不復出校。

[24]廣，底本作，爲刻寫俗字。下徑改作正字，不復出校。

[25]鼎，底本作,《清經解》本同，校抄本作。按：二者皆爲“鼎”之俗字。《字彚·鼎部》:“，俗鼎字。”

[26]并，刻本與抄本中“并”與“並”“幷”常混用不别。下徑依底本録出，不復出校。

[27]元應，本爲“玄應”，因避清康熙帝名諱而改“玄”作“元”。校抄本作”。下同，不復出校。

[28]葢，《清經解》本同，校抄本作“盖”。按：通用字作“蓋”，刻本多作“蓋”和“葢”，抄本常作“蓋”和“盖”。由此，底本與他本常構成諸多異文。下依底本，不復出校。

[29]於，《清經解》本同，校抄本作“于”。按：刻本和抄本中，“於”“于”常混用。下不復出校。

[30]眞，《清經解》本同，校抄本作“真”，其下有“也”字，衍。按：“眞”爲“真”之舊字形，刻本中，“真”字及其作爲構字部件參與構字時常作“眞”，如“鎮”作“鎭”等。下徑依底本録出，不復出校。

[31]尙，“尚”之異體字，見《新加九經字樣·口部》。《正字通·小部》：“尚……《説文》从八，向聲……舊本附小部。”底本及抄本中，“尙”“尚”多互見。下徑依底本録出，不復出校。

[32]解，底本作,《清經解》本、校抄本作“解”。按：刻本中，“角”字及其作爲構字部件時常作。如“桷”作,“斛”作,“觜”作等。亦爲日本用漢字。下徑改爲通用字，不復出校。

[33]案，《清經解》本同，校抄本作“按”。按：凡言案語，底本和《清經解》本作“案”，校抄本多作“按”，偶作“案”。下依底本，不復出校。

[34]从，底本、《清經解》本、校抄本同。按：从，同“從”。《説文·从部》：“从，相聽也。从二人。”段玉裁注：“从者，今之從字，‘從’ 行而 ‘从’ 廢矣……許書凡云 ‘从某’，大徐作 ‘从’，小徐作 ‘從’。”徐灝《注箋》：“从、從古今字，相聽猶相從。”《玉篇·从部》：“从，今作從。”甲骨文、金文“从”“比”同字，後分化爲二。从二人，本義爲相隨。後增辵以表行義。今爲“從”之簡化字。本書底本有關《説文》字形分析，一般用“从”，表示依從、跟從，一般用“從”，但也有例外和混用者。下依底本録定，不復出校。

[35]嬾，《清經解》本、校抄本同，阮刻《爾雅注疏》作“懶”。

[36]愉，羊主反，又羊朱反。校抄本脱“羊主反，又”四字。

[37]窳，羊主反。《清經解》本同，校抄本作“寙，羊朱反”。

[38]《一切經音義》九“寙墯”，《清經解》本同，校抄本作“《一切經音義》九 ‘寙墮’”。按：據徐時儀《一切經音義三種校本合刊》，此處所引之《一切經音義》爲《玄應音義》，所釋“寙墮（墯）”及下文“寙惰”“或寙”等詞中之“寙”，皆作“窳”，而臧氏皆改作“寙”，並注曰“舊作 ‘窳’，今改正。下同”。

[39]下，校抄本作“不”，因形近而訛。

[40]《爾雅》：“寙，勞也。”郭璞曰：“勞苦者多墯寙也。”按：據徐時儀《一切經音義三種校本合刊》，《一切經音義》各卷引《爾雅》及郭璞注，此句中之“寙”皆作“窳”。

[41]宀，徐時儀《一切經音義三種校本合刊》引《玄應音義》卷九此條，該字作“穴”。

[42]懶，《清經解》本、校抄本同，徐時儀《一切經音義三種校本合刊》引《玄應音義》卷十四此條，其上有“言”字。

[43]瓜，《清經解》本、校抄本同，徐時儀《一切經音義三種校本合刊》引《玄應音義》卷十四此條，其上有“如”字。

[44]宀，《清經解》本、校抄本同，徐時儀《一切經音義三種校本合刊》引《玄應音義》卷十四此條，其下有“也”字。

[45]寙惰，《清經解》本、校抄本同，徐時儀《一切經音義三種校本合刊》引《玄應音義》卷十五此條作“窳墮”。

[46]寙墯，《清經解》本、校抄本同，徐時儀《一切經音義三種校本合刊》引《玄應音義》卷十七此條作“窳惰”。

[47]又懶人恒在室中，故字從宀也。《清經解》本、校抄本同，徐時儀《一切經音義三種校本合刊》引《玄應音義》卷十七此句作“懶人恒在室中，故字从穴”。

[48]寙，小字本、相臺本作“窳”，《十三經注疏》本同。阮校：“案《釋文》云：“窳音庾，裴駰云病也，《説文》云嬾也。一本作 ‘窊’。正義曰：‘《釋訓》云：《説文》云：寙，嬾也。草木皆自豎立，唯瓜瓠之屬臥而不起，似若嬾人常臥室，故字从宀。’ 依此是《釋文》、正義二本皆作 ‘窳’，唐人此字从宀也，所引《説文》今無其文，正義所據往往非今十五篇《説文》，如 ‘第’ 字之類也。‘窳’ 字出楊承慶《字統》，‘草木皆自豎立’ 以下即取彼文以爲説耳，毛傳當本用 ‘窳’ 字。”

[49]《釋訓疏》不誤，校抄本作“《釋訓》不誤誤”，顯誤衍。

[50]自，校抄本作“有”，誤。

[51]宀，原作“字”。阮校：“明監本、毛本 ‘字’作 ‘穴’，案皆誤也，當作 ‘宀’。”

[52]殖，底本、《清經解》本作。按：刻本中，“直”字及其作爲構字部件參與構字時常寫作，如“置”作、“值”作“値”等。爲“直”之舊字形，亦爲日本用漢字。下徑改爲通行正字，不復出校。

[53]寙，中華書局本《史記》正文及《集解》所引晉灼語皆作“窳”。

[54]蛛，中華書局本《史記正義》引作。

[55]寙，中華書局本《漢書》正文及下文所引孟康、師古、應劭、如淳、晉灼等人注語皆作“窳”。

[56],《清經解》本、校抄本同。《四庫全書》本《商子》作“墾”。,《説文新附·心部》:“，悃也。从心，豤聲。”《説文新附·土部》:“墾，耕也。从土，豤聲。”二者爲同音通假。下同。

[57]寙，蔣禮鴻《商君書錐指》作“窳”。以下三句“寙”皆作“窳”。

[58]呰，《清經解》本、校抄本同，《四部叢刊》影明嘉靖本作“啙”，注曰：“舊作鮆。”

[59]然後呰寙偷生，王利器《鹽鐵論校注》作“然民鮆窳偷生”。

[60]寙，清吳承仕《論衡校釋》作“窳”。下同。

[61]，同“選”。《正字通·辵部》:“選，本作。”

[62]惰寙，《清經解》本、校抄本同，胡刻本《文選》作“墮窳”。

[63]寙，《清經解》本、校抄本同，胡刻本《文選》作“窳”。

[64]陶，底本作，爲“陶”之刻寫俗字。下徑改爲通行正字，不復出校。

[65]勝，底本作，爲“勝”之刻寫俗字。下徑改爲正字，不復出校。

[66]葢，同“蓋”。《説文·艸部》：“葢，苫也。”邵瑛《群經正字》：“今經典多作蓋。”

[67]，同“陋”。《説文· 部》:“，阨狹也。”《正字通·阜部》:“，毛氏曰：‘从匚、从丙，當作。'”《荀子·榮辱》:“者俄且僩也，愚者俄且知也。”張衡《東京賦》:“觀者狹而謂之，帝已譏其泰而弗康。”《宋書·武帝紀中》:“爰暨木居海處之酋，被髮雕題之長，莫不忘其險，九譯來庭，此葢諸徽策，靡究其詳者也。”

[68]有，阮校：“案《白虎通·辟雍》篇引 ‘朋友自遠方來’，又鄭氏康成注此云 ‘同門曰朋，同志曰友’，是舊本皆作 ‘友’ 字。”

[69]刪節，底本作,《清經解》本同。按：爲“刪”之刻寫俗字。既爲刻寫俗字，亦爲日本用漢字。下徑改爲通行正字，不復出校。

[70]即，底本作,《清經解》本同。按：刻本中“即”字及其作爲構字部件參與構字時常寫作，如“節”作等。下徑改爲通行正字，不復出校。

[71]譌，底本作，爲“譌”之刻寫俗字。下徑改爲正字，不復出校。

[72]蔭，底本作，爲“蔭”之刻寫俗字。下徑改爲正字，不復出校。

[73]鄭元，即鄭玄。因避清帝玄燁名諱而改字。下同，不復出校。

[74]之，校抄本其後有“耳”字。

[75]取，校抄本作“應”。

[76]爲，校抄本脱。

[77]鄭箋改訓“居”，校抄本作“鄭改爲 ‘居’”。

[78]此段注文，校抄本置於正文“非辭矣”後，且脱“王引之案”四字。據文意，底本爲當。

[79]自“《釋詁》‘悝，憂也’”至“以難毛、鄭”，校抄本視爲注文，且句首有一“按”字。

[80]筥，底本作。按：刻本中“吕”字及其作爲構字部件參與構字時常作“呂”。下同，不復出校。

[81]藪，楊應芹編《東原文集》作“籔”。下同。按：“籔”同“藪”。古量名。《集韻·噳韻》：“籔，《聘禮》：‘十六斗曰籔。’ 或从艸。”

[82]斛，底本作。按：刻本中“角”字及其作爲構字部件參與構字時常作,“角”亦爲日本用漢字。下徑改爲通用正字，不一一出校。

[83]庸，《清經解》本同，校抄本作“鏞堂”。按：鏞堂，乃臧庸之本名，後易名庸。據吉川幸次郎《臧在東先生年譜》考證，臧庸易名應在嘉慶九年。底本與《清經解》本作“庸”，校抄本作“鏞堂”，或可説明該書抄本之流布在刊刻之前。

[84]偁，同“稱”。甲骨文、金文“偁”字像人以手舉魚之形，《説文·人部》：“偁，揚也。”段玉裁注：“凡古偁舉、偁謂字皆如此作。”王筠《句讀》：“今皆借稱爲之。”《廣雅·釋詁四》：“偁，譽也。”王念孫《疏證》：“偁，通作稱。”下徑依底本録定，不復出校。

[85]扃，底本作。按：“户”字及其作爲構字部件參與構字時常作“戶”,亦爲日本用漢字。下徑改爲通用正字，不一一出校。

[86]鼏，底本、《清經解》本、校抄本皆作。按：“鼎”字及其作爲漢字構件常寫作。乃“鼏”之俗字。下徑改爲通行正字，不復出校。鼏，鼎盖。 《玉篇·鼎部》:“鼏，鼎蓋。”《儀禮·士冠禮》:“若殺，則特豚載合升，離肺實于鼎，設扃鼏。”贾公彦疏：“云設扃鼏者，以茅覆鼎，長則束其本，短則編其中。”《儀禮·士喪禮》:“右人左執匕，抽扃予左手兼執之，取鼏委于鼎北，加扃不坐。”清鳳應韶《讀書瑣記》:“《聘禮》：飪鼎九，皆有鼏；陪鼎三，皆有蓋。鼏亦可通言蓋，是十二鼎皆有蓋也。”段注《説文》: “鼏，鼎覆也。从鼎、冖，冖亦聲。”注：“此九字各本無……今補正。鼏見《禮經》，所以覆鼎，用茅爲之。今本作鼏，正字也。《禮》古文作密，叚借字也。从鼎、冖者，冖，覆也。冖亦聲者，據冥字之解知之。古者覆巾謂之幎；鼎蓋謂之鼏。”

[87],“鉉”之缺筆字。按：因避清帝玄燁名諱，清人著述中或將“玄”字及其作爲構字部件參與構成的字缺筆，或改作“元”字。下徑依底本寫出，不復出校。

[88],“鼎”之俗字。《字彚·鼎部》:“，俗鼎字。”《墨子·魯問》:“攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬粟米貨財則書之竹帛，鏤之于金石，以爲銘于鍾，于傳遺後世子孫。”唐韋應物《賦得門送盧耿赴任》:“名因定地，門對鑿龍山。”宋文天祥《紀事》:“吾南朝狀元宰相，但欠一死報國，刀鋸鑊，非所懼也。”

[89]具，今本《説文》無此字。

[90]既，底本作,《清經解》本同。按：刻本中，“既”常作，或作，皆爲“既”之刻寫俗字，亦爲日本用漢字。下徑改爲通用正字，不一一出校。

[91]底本、《清經解》本止此。下文據校抄本補。

[92]髦，校抄本原作，爲抄本常見構件移位造成的俗字。下徑改爲正字，不復出校。

[93],“丘”之避諱缺筆字。下同，不復出校。

[94]銕，今本《説文》作“鐵”。按：銕，同“鐵”。《説文·金部》：“鐵，黑金也。銕，古文鐵。”《集韻·齊韻》：“銕，鐵謂之銕，古以爲鐵字。”唐李白《武昌宰韓君去思頌碑》：“其初銅銕曾青，未擇地而出。”明劉侗、于奕正《帝京景物略·西山上·罕山》：“長陵靖難，把百斤銕鎗，好先登陷陣。”嵎銕，也作“禺銕”“嵎夷”。古地名。《集韻·脂韻》：“銕，嵎銕，東表之地。通作夷。”《書·堯典》“宅嵎夷”陸德明《釋文》：“《尚書·考靈耀》及《史記》作 ‘禺銕’。”《史記·夏本紀》“堣夷既略”司馬貞《索隱》：“今文《尚書》及《帝命驗》並作 ‘禺銕’，在遼西。銕，古夷字也。”

[95]蔬，皇本同，北監本、毛本作“疏”，《論語》正義同。

[96]瓜，皇本作“苽”。《釋文》云：“魯讀 ‘瓜’ 爲 ‘必’，今從古。”

[97]尋，底本作, 《清經解》本同。按：刻本中，漢字構件“彐”常作，如“雪”作、“燖”作、“寢”作、“埽”作等。下徑改爲正字，不一一出校。

[98]“彼 ‘尋’，《論語》古文通用”，此句阮刻《儀禮注疏》曰“彼不破者，或古文通用”，魏了翁《儀禮要義》同。毛本作“彼 ‘尋’ 者，《論語》古文通用”。

[99]有人，毛本同。魏了翁《儀禮要義》作“有今”，《十三經注疏》整理本同。阮刻《儀禮注疏》作“今文”。

[100]哀十二年，毛本同，朱熹《儀禮經傳通解》、魏了翁《儀禮要義》作“哀公十二年”。

[101]孰，底本作。按：刻本中，漢字構件常作，如“熱”作,“勢”作等。下徑改爲正字，不一一出校。

[102]煖，底本作。按：爲“煖”之俗字，亦爲日本用漢字。下徑寫作“煖”。“煖”，同“暖”。《説文·火部》:“煖，溫也。”朱駿聲《説文通訓定聲》:“煖，字亦作暖。”《孟子·盡心上》:“五十非帛不煖。”李白《永王東巡歌十一首》之四：“春風試煖昭陽殿。”

[103]誚，底本作，爲“誚”之俗字，亦爲日本用漢字。下徑改作正字，不復出校。

[104]校抄本此篇天頭尚有如下一段文字：壽祺按：《説文·田部》：“ ，一曰陌也。趙魏謂陌爲 。”《淮南》曰：亢澤乃元澤之譌，高注：亢讀常山人囗伯爲亢之亢也。與《説文》所載同。近莊氏刻《淮南》，亢字皆譌爲，又泛而之謬説，誤甚矣。此條當改。

[105]陰，底本作，爲“陰”之刻寫俗字。下徑改作正字，不復出校。

[106]赫，唐石經、小字本、相臺本同。阮校：“案《釋文》云 ‘赫，本亦作嚇’。考此傳當作 ‘赫’，加 ‘口’ 傍者依注意以改字耳。”

[107]赫，炙也。按：小字本、相臺本同。阮校：“案《釋文》‘赫’ 下云 ‘毛許白反，炙也’。正義云：‘故轉爲嚇’，又云 ‘定本、《集注》毛傳云赫，炙也’，又云 ‘俗本誤也’，是其本與俗本同作 ‘赫，赫也’。標起止云 ‘傳赫炙’，乃後改。今考此傳當作 ‘赫，赫也’。毛意謂此赫盛字，即拒赫字也。”又：“按此即《北風》 ‘虛，虛也’，《葛屨》 ‘要，要也’之例。”

[108]距，通“拒”，拒絶，抗拒。宋婁機《班馬字類·語韻》：“距，與拒通。”下同，不復出校。

[109]口距人謂之赫，小字本、相臺本同。阮校：“案《釋文》‘赫’ 下云 ‘鄭許嫁反。口距人也，《莊子》云以梁國嚇我，是也。’ 正義云 ‘故箋以爲口拒人謂之嚇’，是其本作 ‘嚇’。考此是申傳 ‘赫也’ 之意，非箋經中 ‘赫’ 字也。正義本經作 ‘赫’，傳作 ‘赫，嚇也’，箋作‘謂之嚇’，可以知其讀矣，但其字當本皆作 ‘赫’。”

[110]弋獲，射而得禽。《詩·大雅·桑柔》：“如彼飛蟲，時亦弋獲。”鄭玄箋：“猶鳥自行自恣，東西南北，時亦爲弋者所得。”亦泛指擒獲。

[111]啟，底本作，爲“啟”之刻寫俗字。下徑改作正字，不復出校。

[112]瞋，底本作。按：刻本中，漢字“真”及其作爲構字部件常作“眞”，如“慎”作“愼”,“瞋”作,“寘”作等。亦爲日本用漢字。下徑改作正字，不復出校。

[113]，同。心不安。《玉篇·心部》:“，心不安。, 同。”《集韻·錫韻》:“，心不自安謂之。”又《廣韻·錫韻》:“，惶恐。”

[114]元，本作“玄”，因避清帝名諱而改字。下同，不復出校。

[115]爭，底本作，爲“爭”之刻寫俗字，亦爲日本用漢字。下徑改作正字，不復出校。

[116]，同“撰”。《正字通·手部》:“，撰本字。”下同，不復出校。

[117]俔，《説文·人部》： “俔，譬諭也。一曰閒見。从人，从見。 《詩》曰： ‘俔天之妹。’”朱駿聲《通訓定聲》：“俔，閒見也。从人，从見，會意。見亦聲。”

[118]遡，同“（泝）”。逆流而上，追溯。《説文·水部》:“遡，（泝）或从朔。”《玉篇·辵部》:“遡，逆流而上。與泝同。”

[119]盲，底本作，爲“盲”之俗字。按：刻本中“亡”字及其作爲構字部件參與構字時常作“亾”，如“妄”作,“忘”作等。下徑改爲正字，不復出校。

[120]《殷本紀》此句，校抄本爲大字正文，且“訓”作“馴”。按：馴，通“訓”。《字彙·馬部》：“馴，古作訓字。”《晏子春秋·外篇不合經術者一》：“不可以道衆而馴百姓。”文廷式注：“馴，通作訓。”《史記·孝文本紀》：“列侯亦無由教馴其民。”張守節《正義》：“馴，古訓字。”《墨子·天志中》：“又以先王之書，馴天明不解之道也知之。”畢沅注：“馴與訓同，言訓釋天之明道。”

[121]卷，底本作，爲“卷”之刻寫俗字。下徑改作正字，不復出校。