周禮以今證古

段若膺云：“今儒好用古字，凡講小學必宗《說文》，然當究其意旨，不可拘其形體。凡一代有一代之字，何必盡泥《說文》？如《周官》爲古文，康成於經則仍古字，於注則易今體，正以今證古。在古爲某，在今作某。故經用古 ‘于’，注易以今 ‘於’；經用古 ‘灋’[81]，注易以今 ‘法’。可見康成之不似今人，徒好寫古字也。”

庸案：俗本《周禮》每以經改注，以注改經，寖[82]失其舊。嘗見錢孫保所藏宋板，共十二卷，每官分上下，猶存舊式。其以今證古者，于“灋”字外，如經作“攷”，注作“考”；經作“眡”，注作“視”；經作“”，注作“祇”；經作“媺”，注作“美”；經作“鱻”，注作“鮮”；經作“囏”，注作“艱”；經作“政”，注作“征”；經作“貍”，注作“埋”；經作“齍”，注作“粢”；經作“”，注作“煮”；經作“果”，注作“”；經作“”，注作“拜”；經作“龡”，注作“吹”；經作“虡[83]”，注作“鐻”；經作“邍[84]”，注作“原”；經作“”，注作“兆”；經作“”，注作“夢”；經作“參”，注作“三”；皆是以今證古也。袁廷檮案：明翻岳板，凡經古文，注皆作今字，與錢本同。然《腊人》注亦衍文二十六，惟嘉本不衍。嘉本三《禮》並有，《周禮》爲最[85],《儀禮》與北宋本無異，《禮記》稍遜。《籥章釋文》:“豳，彼貧反。注 ‘邠’同。”漢人書“豳”皆作“邠”，趙岐《公孫丑章句上》云：“《詩·邠風·鴟鴞》之篇。”又《滕[86]文公章句上》云：“《詩·邠風·七月》之篇。”故鄭亦以今證古，各本注中俱改同經作“豳”，幸《釋文》猶存其舊。又宋板《周禮》凡“廢興”字作“廢”,“癈疾”字从“疒”[87]作“癈”；凡“樹蓺[88]”字作“蓺”,“六蓺”字从“云”作“藝”。俗本往往混之，舉此可見古人用字之而有別。