二 丑恶人性的刻画

人性是人类所特有的一种“本质属性”[12]。人类若拥有良好的外部环境和条件，就能够具有并保持美好的人性，“如果有‘良好的环境条件’，人们就会渴望表现出诸如爱、利他、友善、慷慨、仁慈和信任等高级品质……人类如果过去和现在都生活在良好的环境条件下，那么，人类就可以保持‘善’的本性，也就是通常所说的符合理论的、有道德的、正直的本性”[13]。由此可见，虽然外部的环境条件不是人性塑造形成的唯一要素，但绝对是决定性因素之一。反之，假若外部环境条件糟糕恶化，人性也必然会受到异化扭曲。

平襟亚的“人”系列长篇小说，首先呈现和透视了都市—农村的社会世相，揭示了这是一个弱肉强食、贫富悬殊的世界，是一个利益至上、金钱为尊的天下，是一个指鹿为马、徇私废公的寰宇，更是一个钟鸣鼎食、醉生梦死的大地。在这种社会环境之中，人性必然会被异化扭曲。在创作过程中，平襟亚虽然也刻画了某些人性的美好，但与小说呈现的主流——丑恶人性相比，显然是一股寄寓着作者世外桃源般美好期盼的支流。在都市文明、工业文明和自然文明、农业文明相互碰撞交融生成的半殖民地半封建畸形社会中，乡土世界的淳朴、善良、单纯被消磨殆尽，都市社会中的民主意识、人文精神、理性情感毫无影踪。利益金钱成为农民—市民的唯一信仰。

福熙镇的伯祥接到消息，在上海做倌人的女儿不幸身故，但当他接到老鸨送来的二百元钱时，竟没有丝毫的悲伤，反而快活无比，“受了一叠钞票，心中比女儿回来快活得十万倍”[14]。银珠随父母来到上海谋生，为了生计只能沦落风尘。其母原本不忍，但当银珠赚得盆满钵满时，竟同丈夫金大一道，喜笑颜开，对引诱银珠下海的老鸨阿金千恩万谢。如果说乡人送妻女入花丛还有几分顾忌与羞耻，那么不同阶层、不同地位的都市人对金钱利益的狂热追逐，令其人性已然堕落扭曲至极致，“把母妹妻女一起送到生意上，组织一所没资本的公妻无限公司，他自己做公司里跑街，四处拉拢主顾，引得生张熟魏门庭若市……更有人和朋友往肉林中……叫到看看，自己一位宠妾，他依旧不慌不忙，倒杯茶他喝……那女子从容不迫，敷衍一阵，跟着那人一同回来”[15]。而遁入空门的出家人为了金钱利益也早已将灵魂卖给了魔鬼、送到了地狱，福熙镇积善寺的小和尚根云为了抢夺住持之位，竟然串通放高利贷的王大娘污蔑自己的师父印月奸淫妇女。王大娘怨恨印月借贷之后还款及时，导致自己无法继续收取高额利息，便与根云一拍即合，陷害印月。印月的另一个徒弟根涛则趁师父身陷囹圄之际，卷了寺中财物，不知去向。上海滩的达官贵人们平素作恶太多，为求心安，便请太荒和尚讲经作法，富太太们对他更是趋之若鹜，太荒和尚每日或奔波于富太太们的闺房，或应酬于酒店饭馆，讲经作法、案牍劳形、日理万机。

上海滩的乞丐、骗子，更是阴险狡诈、穷凶极恶，为了钱财不择手段，“挂牌做乞丐，只好把死法子过活，上海有多化清客串，不挂牌乞丐，专想活法子骗钱，心思巧妙”[16]。乞丐将跳蚤故意扔到妇女身上，以帮助捉跳蚤之名向妇女索要钱财。孟溪在雪夜赶赴旅馆时，在街边偶遇三个乞丐。他们见孟溪打扮富贵，便见财起意，打劫行凶，“三人围将上来，手忙脚乱将孟溪穿的狐皮大衣剥下，滩皮袍子剥下，棉袄裤一齐剥下。再把孟溪束的一条裤带解下，将孟溪双手反缚着。三人扛到阴沟旁边，对准三尺多深的阴沟里面，抛将下去。孟溪叫喊时，一人跳下阴沟，将纸团塞住孟溪的口，然后，三人聚在一处，将剥下的衣服均分了，各自四散奔逃”[17]。金老二娶倌人为妻，只为骗取倌人的钱财，得手后，将家里一切东西拍卖干净，卷了现款不知所踪。寡居的秦少奶奶被俞蝶卿勾引，愿与他长相厮守。俞蝶卿作为情场老手，用甜言蜜语轻易骗取了她的信任，“亲爱的心肝，我怎舍得你离开上海，你离开上海，我就跳黄浦给你看”[18]。然后勾结强盗牌老三，以苦肉计让强盗牌老三抓住自己与秦少奶奶通奸的把柄，终日对秦少奶奶敲诈勒索，逼得秦少奶奶险些自尽，尽显人性之狠毒卑劣。

文人幼凤生前写的小说曾送至各个书局，均被各书局的经理们弃如敝屣，尤其是远东书局的孙经理将其贬得一文不值。幼凤染病而亡，其妻月仙女士悲伤过度香消玉殒，他们的悲情故事被上海报章杂志争相传诵后，幼凤生前的遗稿顿时洛阳纸贵、风靡全城。曾经嫌弃幼凤著作的上海滩书贾们争先恐后地出版幼凤遗作。“远东书局出版的游戏杂志上，特刊一篇幼凤遗著小说，题名是个《疟》字……当初那书局经理孙某摇头咂舌，视为绝无风趣，不肯付给润资的。现在幼凤一死，便把这篇小说，排着三号大字，当他奇货可居。”[19]无耻可笑至极。上海滩的大律师们，为了金钱利益，更是不顾事实正义，混淆黑白，指鹿为马。孙士刚是个中翘楚，他不仅善于颠倒是非，更是心狠手辣、人面兽心。紫竹庵主持净修师太是孙士刚小妾的好友，孙士刚觊觎紫竹庵的房产，先是取得净修师太信任，将紫竹庵的地契保管在自己律所之中，然后设计诬陷净修师太与一个假和尚在旅馆通奸，再带人捉奸，以此威逼净修师太远离上海。经过一番巧取豪夺，便霸占了紫竹庵的地契，转手将房屋地产倒卖，赚得盆满钵丰。《人海新潮》中，两颗明珠便使姐妹反目、朋友交恶、家人决裂，一场场的凶杀命案均因两颗明珠——金钱利益而起，“饱暖思淫欲，饥寒起盗心……顿时扰动了许多贪人败类，穷鬼奸徒，一个个红眼黑心，绞肠呕血，都想有这两粒明珠到手，就可以脱胎换骨，一跃而为世界上有数的大富翁”[20]。因此，小说又名“明珠浴血记”，在作品中，平襟亚充分刻画揭示了异化扭曲的人性之恶。

平襟亚不仅注重刻画剖析人性，还揭示出人性的扭曲异化与外部的社会关系、现实环境息息相关，“上海人的眼皮，本来比竹衣还薄，你只要会得替他弄钱进门，他替你倒尿瓶都情愿。一等到你急难临头，就是叫他一声亲爹爹，他也未始肯答应你”[21]。正是糟糕恶劣的外部环境条件进一步加速了乡民—市民灵魂的腐化堕落。