壽限

平按，此篇自篇首至故中年而壽盡矣，見《靈樞》卷八第五十四《天年》篇。自黃帝曰其氣盛衰至末，見《甲乙經》卷六第十二。自黃帝問於岐伯曰人年老而無子者至末，見《素問》卷一第一《上古天真論》。

高按，今見日鈔本，篇名限字下有注音“切胡簡反”四字，今存之。

黃帝曰，人之夭壽各不同，或夭或壽，或卒死，或病久，願聞其道。

岐伯曰，五藏堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚緻密，營衞之行不失其常。

呼吸微徐，氣以度行，六府化穀，津液布揚各如其常，故能久長。

案，肌肉解利，解，舒也，緩也。利，疾也，善也。解利者，舒緩而流利，巧善也。緻，楊注云大利反，恐有誤。高按，楊注以爲此乃得壽九端，實則兩端，營衞之行不失其常爲一端，津液布揚各如其常又一端。

黃帝曰，人之壽百歲而死者，何以致之。

岐伯曰，使道隧以長，基牆高以方，通調營衞，三部三里，起骨高，肉滿，百歲乃得終也。

案，使道者，血氣所行也。隧，音遂，回也，轉也。《莊子·天下》，“若羽之旋，若磨石之隧”。長，鬯也，達也，恆也。使道隧以長者，血氣之行回旋悠長，無所不到，無所窒礙，恆而無衰也。基牆，人之肌膚筋骨是也。高以方者，言其小大上下與血氣相得也，《韓非子·解老》，“所謂方者，內外相應也，言行相稱也”。基牆高以方者，肌膚筋骨內外相應也。故能使營衞通調，三部三里各得其常，則其人骨肉勻稱，乃曰可壽。起骨者，或稱爲高骨，乃謂人身可見或可觸及之骨，類如今人所謂骨性標識。腎主骨，脾主肉，骨高者腎精足，肉滿者脾胃壯，血氣足也。

黃帝曰，其不能終壽而死者，何如。

岐伯曰，其五藏皆不堅。使道不長，空外以張，喘息暴疾。又卑基牆，薄脈少血，其肉不實。數中風，血氣不通。眞邪相攻，亂而相引。故中年而壽盡矣。

案，此數條不壽之狀，可對勘上文。

黃帝曰，善。

黃帝曰，其氣之盛衰，以至其死，可得聞乎。

岐伯曰，人生十歲，五藏始定，血氣已通，其氣在下，故好走。案，其氣在下者，陽氣始動，由下而上，順。若人長身高，在於下也。好者，多也，下同。走，奔走，言其善動。

二十歲，血氣始盛，肌肉方長，故好趨。案，趨者有所趨向，言其動則有嚮。

三十歲，五藏大定，肌肉堅固，血脈盛滿，故好步。案，步，安步當車之步，意在堅固。

四十歲，五藏六府十二經脈，皆大盛以平定，腠理始疏，榮華頹落，髮鬢頒白，平盛不搖，故好坐。案，大盛以平定，以，猶而也。重在平定，故又曰平盛不搖。又，二十，三十，四十，今見日鈔本分別寫作廿，卅，卌。

五十歲，肝氣始衰，肝葉始薄，膽汁始減，目始不明。案，肝之陰血漸不足也，血氣日損。

六十歲，心氣始衰，喜憂悲，血氣懈惰，故好臥。案，血氣懈惰者，言血氣之用也。

七十歲，脾氣虛，皮膚枯。

八十歲，肺氣衰，魄離，魄離故言喜誤。案，喜，多也。

九十歲，腎氣焦，藏枯，經脈空虛。案，焦者竭也。腎主水而主血，腎之氣焦藏枯者，精血皆去也。

百歲，五藏皆虛，神氣皆去，形骸獨居而終矣。

黃帝問於岐伯曰，人年老而無子者，材力盡邪，將天數然。

岐伯曰，女子，七歲，腎氣盛，更齒髪長。

二七而天癸至，任脈通，伏衝脈盛，月事以時下，故有子。

三七，腎氣平均，故眞牙生，而長極。

四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯。

五七，陽明脈衰，面始焦，髮始惰。

六七，三陽脈衰於上，面皆焦，髮白。

七七，任脈虛，伏衝衰少，天癸竭。地道不通，故形壞而無子。

案，試作天癸解云，天者，天生自然之道也。癸，十二天干之末，又揆度之揆，又癸者歸也，又太歲在癸曰邵陽，月在癸曰極（《爾雅》）。天癸者，言天道所歸可揆度之而取而行者也。天癸至，至者，極也。天道極，陰陽和，則人道可行矣。人之所生，前十餘年有賴天生之數而長，長極而可行天道，卽天癸至者也，卽生生之道也極。下文之地道又可與此天癸爲對文，地道者坤道也，女道也。後人以天癸爲某物，地道爲某物者，略未安。又，材力盡邪，邪，日鈔本寫作耶。髮始惰，惰，墯字省，墮也。

丈夫，年八歲，腎氣實，髮長齒更。

二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子。

三八，腎氣平均，筋骨勁強，故眞牙生，而長極。

四八，筋骨隆盛，肌肉滿。

五八，腎氣衰，髮惰齒藁。

六八，陽氣衰於上，面焦，鬢髮頒白。

七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極。

八八則齒髮去。

案，齒藁，藁，草枯曰藁，木枯曰槀，今人通用槁字。又，藁，今見日鈔本寫作稾，稾，稈也（《說文》），枯禾也（《集韻》），又作藁（《經典釋文·禮記郊特牲》）。又，腎藏，腎精也。

腎者生水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛乃寫。今五藏皆衰，筋骨解墯，天癸盡矣，故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。

案，此搃結一段。五藏盛乃寫，寫，轉輸之寫也。又，墯字今整理本作墮。