责　善

信夫执术为医，荷负至重，其或轻举，有平得失。稍失其理，如盲索途，事致疏虞于戏，断不复续，死不复生。哀哀之诚，谁为罹叹。当知医家一门，上古圣贤测天征道，详气四时逆顺，阴阳否通表里，然后察之五脏六腑、三焦百脉，究竟标本盈亏，参审绝生变动，代谢荣枯，流行注厥。如此知义，少契古风。然有侥幸、侮玩、狂暴、轻欺者众矣。侥幸，恃其时运以夸胜；侮玩者，道之亨通而慢易；狂暴者，不能务本与从师；轻欺者，肆意妄执以为是。四者人事，何尝博古穷经，明心尽性者耶！医之务业，其道有四，不可遗其一焉。行之恻悯，施之济惠，存之周至，受之平等。恻悯者，每务仁慈；济惠，常加爱护；周至者，运用无亏；平等者，勿论高下。如此推诚，可稍入医学之道。若也纵恣身心，嬉游妄作，及其访问，临时检束以齐规矩，斯乃自败之端，殃积于后。野老数年江海，抱术活人，亲见同道，各有耽僻，终不为良。或好笼养，或贪博弈，或网或钓，或射或猎，或讴或饮，或歌或舞，浪游花衢，狂穿柳陌，或习弓弩，或纵鞚韁(41)，或乐烟粉怪词，或悦(42)风情可意，此等用心不常，僻性轨(43)异，滥称医士，得毋诈乎！其实非诈，其用以诬，凡百枉究，总涉狂佞。须知医家者流遵九道，聊伸鉴戒，犯者责己为幸。志在前贤圣哲，无时不习者，方可谓宗医，受道之职也。果能守之以道，分之以安，天地副焉，神明钦焉。